Старшие Арканы

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:14 pm

Аркан 0. ХАОС (Шут)
В начале был бесформенный,
неопределенный в своих размерах Хаос..

Хаос, chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, "зеваю", "разеваю"; Хаос поэтому означает, прежде всего, "зев", "зевание", "зияние", "разверстое пространство", "пустое протяжение".
Согласно Гесиоду, Хаос располагается среди первопотенций наряду с Геей, Тартаром и Эросом; ему дается одновременно и физическое (Хаос как бесконечное и пустое мировое пространство) и мифологическое понимание Хаоса (он порождает из себя Эреб и Никту, и они Эфир и Гемеру). У схолиастов Хаос мыслился то как вода (с фантастической этимологией от cheo, "лью", "разливаю"), то как разлитый воздух, то по-платоновски как место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай и Ферекид считали Хаос началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял Хаос с водой, то есть с заполненным пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не употребляют этот термин. У Еврипида Хаос является пространством между небом и землей, а Проб, который приводит этот фрагмент из Еврипида, считает Хаос воздухом, заполняющим место между небом и землей.
В космогонии Аристофана "Птицы" Хаос фигурирует в качестве первопотенции наряду с Эребом, Ночью и Тартаром (о Земле говорится, что вначале ее не было). От Эреба и Ночи - мировое яйцо, а из мирового яйца - эрос. Эрос же из смеси всего порождает Землю, Небо, Море, богов и людей. От Хаоса Эрос порождает в тартаре птиц, которые тоже, очевидно, понимаются здесь как дно из первых космогонических начал (так, Хаос у Аристофана выступает уже как мифологический персонаж, порождающий мировую жизнь, на пародийном языке Аристофана - птиц). Либо это собственная космогония Аристофана, либо это пародия на орфическую космогонию, где тоже фигурирует мировое яйцо, порожденное Никтой. В "Облаках" Хаос вместе с Облаками и Языком является богом Сократа, и тот даже им клянется. Так, к концу классического периода в Греции существуют две концепции Хаоса, исходящие из гесиодовской концепции. Одна выдвигает на первый план понятие Хаоса как физического пространства, пустого или чем-нибудь наполненного; а другая понимает Хаос как нечто живое и животворное, как основу мировой жизни.
Первая концепция углубляется Аристотелем и еще больше Платоном. Аристотель в "Физике" понимает Хаос Гесиода просто как физическое место, где находятся те или иные физические тела. Платон же, хотя сам и не использует этого понятия, по свидетельству гесиодовского схолиаста, под Хаосом понимал свою "всеприемлющую природу", то есть то, что обычно называется у Платона материей. Это - то невидимое и неосязаемое, лишенное всяких физических качеств начало, которое получается после исключения из физического тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать каким-нибудь именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это - чистая материя, самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных качеств. Хаос - не какое-нибудь тело, но принцип непрерывного становления тела.
Стоики не вышли за пределы классического определения Хаоса. Хаос объявлялся либо "влагой", либо просто "водой". Зенон так понимал гесиодовский Хаос: из оседания Хаоса, по его мнению, получался ил, из отвердения его - земля. Другое понимание стоиками Хаоса как пространства - вместилища вещей: "… Хаос есть место, вмещающее в себя целое. Именно, если бы он не лежал в основании, то ни земля, ни вода, ни прочие элементы, ни весь космос не могли бы и возникнуть. Даже если мы по примышлению устраним все, то не устранится место, в котором все было. Но оно остается, содержа три измерения: длину, глубину и ширину, не считая сопротивления". У ряда авторов обе точки зрения совмещены, то есть Хаос есть вода, первоэлемент, но вода путем сгущения или разрежения превращается в разные тела, так что сам по себе "хаос есть расчленение и разделение на элементы" и, по Корнуту "Хаос есть возникшая до разделения влага". У Манилия: "Хаос некогда расчленил смешанные первоначала вещей при их возникновении" ("Астрономия").
Таким образом, стоики объединили понятие Хаоса с элементами, так что Хаос представлялся им как бы пределом разреженного состояния элементов и, с другой стороны, творческим началом, "принципом" разделения элементов, хотя сам он и лишен всякого разделения и расчленения.
Понимание Хаоса как бесконечной протяженности, причем не относительно пространства, как обычно, а времени, встречается у Марка Аврелия: "Обрати внимание на то, как быстро все предается забвению, на Хаос времени, беспредельного в ту и другую сторону…", Хаос мыслится как некоего рода вечность.
Далее Хаос понимается как беспорядочное состояние материи. Этот момент в скрытом виде находился во всех тех учения, которые вообще понимали Хаос как принцип становления. Досократики Эмпедокл и Анаксагор и поэт Аполлоний Родосский уже оперируют первозданной беспорядочной смесью материальных стихий.
Но у Овидия его мироздание прямо начинается с хаоса вещей, и сам Хаос трактуется как rudis indigestaque moles, "нерасчлененная и грубая глыба", хотя уже с животворными функциями.
В обстановке надвигающегося монотеизма в религии и принципата в политике Овидий уже чувствует необходимость некоего специального, творческого начала для превращения беспорядочной материи в упорядоченный космос. Для этих целей выступает у него сначала некий deus et melior natura, ("бог и лучшая природа"), затем quisquis illi deorum ("тот какой-то из богов"), даже cura dei ("промысел бога"), потом и прямо mundi fabricator, ("устроитель мира") и opifex rerum ("мастер вещей"). Это оформляющее и организующее начало получает в "Фастах" Овидия глубокую философскую формулировку.
Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы привлечь для характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в Хаосе содержится своего рода единство противоположностей: Хаос все раскрывает и все развертывает, всему дает возможность выйти наружу, и в то же самое время он и все поглощает, все нивелирует, все прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса, выступающего как творческое, начало имеется у Овидия. Янус называет себя res prisca ("древняя вещь") и Хаосом. Когда все стихии распределились по своим местам и образовался стройный космос, то Янус, который раньше был globus et sine imagine moles (" глыба и безликая громада"), получил определенный facies ("лик") и достойный бога вид. Но и теперь, говорит он, имеется у него остаток прежнего состояния, а именно: способность видеть все вперед и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой все открывает и закрывает, являя как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей его красоте и может придать его уничтожению.
Античная концепция Хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные моменты этого понятия. У орфиков Хаос оказался в самом близком отношении к мировому яйцу, породившему из себя весь мир. Интересно рассуждение у Климента Римского ("Беседы"), излагающего эти древние учения: "Орфей уподобляет Хаос яйцу. Ведь в яйце - слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей называет порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи". Климент Римский пишет о первоначальном беспорядочном состоянии материи, которое постепенно превратилось в этот Хаос-яйцо, а отсюда появляются и все реальные формы мира. О гесиодовском Хаосе у Симпликия в Комментариях к "Физике" Аристотеля говорится: "Ясно, однако, что это - не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной бездной". Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из Эфира - эманации богов, а из Бездны- Хаоса возникает вся беспредельность. В окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада - Эфир, диада - Хаос, триада - яйцо. Следовательно, хаос диадичен в орфико-пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным пунктом является здесь не диада, а монада, и уже в монаде заключено в свернутом виде все развертываемое в диаде. Поэтому и неоплатоники представляли Хаос как монаду. В Комментарии к "Государству" Платона Прокл говорит о noeton chaos , то есть об "умопостигаемом хаосе" как об исходном пункте всех эманаций и как о той конечной точке, к которой возвращаются все эманации. Учение о совпадении начал и концов в Хаосе для античного мышления - одна из типичнейших тем. Из этого видно, что Хаос действительно есть принцип непрерывного, неразличимого и бесконечного становления, то есть то, что пифагорейцы и орфики называли диадой и без чего невозможно существование ни бога, ни мира, ни людей, ни божественно-мировой жизни вообще. Хаос получил яркое развитие и в качестве мифологического персонажа, начиная еще с Гесиода. У орфиков Хаос вместе с Эфиром был порождением Хроноса, но сам Хронос рисовался как крылатый дракон с головой быка и льва и с лицом бога, который к тому же именовался еще и Гераклом. С другой стороны, Хаос и Эфир порождали из себя некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей. Сам же Хаос у орфиков трактовался как "страшная бездна".
Отсюда уже очень близко до того нового значения слова "хаос", которое встречается по преимуществу в римской литературе и которое либо очень близко связывает Хаос с аидом, либо прямо отождествляет его с ним. Хаос есть та бездна, в который разрушается все оформленное и превращается в некоторого рода сплошное и неразличимое становления, в ту "ужасную бездну", где коренятся только первоначальные истоки жизни, но не сама жизнь. Римляне прибавили к этому еще и острый субъективизм переживания, какой-то ужасающий аффект и трагический пафос перед этой бесформенной и всепоглощающей бездной. Уже у Вергилия перед самоубийством Дидоны жрица взывает к богам, Эребу и Хаосу - характерная близость Хаоса к подземному миру. У Овидия Хаос прямо отождествляется с аидом. У Сенеки Хаос - общемировая бездна, в которой все разрушается и тонет. В других текстах Сенеки Хаос понимается как аид.
В трагедиях Сенеки Хаос из абстрактной космической картины превратился в предмет трагического пафоса ("Медея", "Федра", "Эдип" и др.), в тот мифологический образ, который одновременно и универсален, и космичен, и переживается глубоко интимно и экстатически. Последним этапом в развитии античного представления о Хаосе является его неоплатоническое понимание. Поскольку неоплатонизм является позднейшей реставрацией всей древней мифологии, он по необходимости превращал живую и конкретную мифологию в философскую систему абстрактных понятий и по необходимости становился абсолютным идеализмом, в котором главную роль играла теория чистого мышления. Но и в области чистого мышления тоже имеются свои формы и своя бесформенность, свой предел и своя беспредельность, свои законченные образы и свое непрерывное и бесконечное становление. Именно в этом плане древний образ Хаоса опять начинал играть свою основную роль. Но уже как один из организующих принципов чистого мышления.
Хаос представляется как величественный, трагический образ космического первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и непрерывного, бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он - вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он - принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он - мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это - бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.
_______________________________________________________________
МБК: Хаос в греческой мифологии — персонификация вечной, безграничной, темной пустоты, из которой в начале всех вещей возникает Гея, Тартар, Эреб и Никта.

Собственные заметки:

Хаос — в обыденности беспорядок, неразбериха, смешение, бардак. Хаос — связывается с творческим началом, сущность Хаоса — пустота и ни чего, которые содержат и порождают все.

На вопрос, есть ли негатив — нету, тут скорее у человека идет саморазрушение.

Защиту карта не покажет.

На существующие отношения, работу, бизнес — хаос, неразбериха, проблемы.

На новое (планируемые отношения, работу и др.) — считаю, что нужно тянуть дополнительную карту, ибо из Хаоса может родится все что угодно.

Личность — человек ведет аморальный, безнравственный образ жизни, у такого человека негативное мышление. Пустой человек, отсутствие внутренней дисциплины, незрелость, глупость.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:17 pm

Аркан I. ОКЕАН (Маг)

Океан (W k e a n o z) • божество бескрайней и глубокой, величайшей и древнейшей в мире одноименной реки, омывающей всю землю (Гомер "Илиада", XIV 245-246). На крайнем западе он знаменует собой границу между миром жизни и миром смерти. От этой безбрежной реки берут начало все остальные реки и морские течения; из нее восходят и в нее опускаются Солнце, Луна и звезды.
Океан - титан первого поколения, сын неба Урана и земли Геи, брат и супруг титаниды Тефиды, с которой он породил три тысячи дочерей - океанид и столько же сыновей - речных потоков. Он отец Метиды - мудрой супруги Зевса. Океан также известен своим миролюбием и добротой (пытался безуспешно примирить Прометея с Зевсом).
Согласно мифам, Океан не участвовал в битве титанов против Зевса (вот ссылка этой легенды http://greekroman.ru/leg/titansfight.htm), поскольку был не в силах поднять с поверхности земли своего текучего тела, но принял в этой борьбе сторону богов нового поколения, поэтому и сохранил свою власть, а также доверие олимпийцев.
Океан и Тефида постоянно живут в своем подводном дворце, не участвуя в делах остальных богов.

В греческой мифологии Океан – титан, сын Урана и Геи. Он омывал границы между царством жизни и царством Аида. Океан и его сестре и супруга Тефида не присоединились к остальным титанам в битве против Зевса, а поэтому сохранили доверие олимпийских богов, они породили три тысячи сыновей, речных потоков и столько же дочерей океанид. Говорят, что в потоке Океана возникли все боги и все живые существа. Океан миролюбив и добр.
Идеология. Маг в классическом Таро олицетворяет волю, достоинство, действие. Аналогия с океаном полнейшая.

Хочу обратить внимание на изображение карты Хаос. Если внимательно приглядеться, то можно увидеть, что карта Океан это цветное изображение Хаоса. Будто бы в Хаос вдохнули жизнь. Первое мое впечатление от изображения этой карты было такое, что капелька воды - капелька жизни (по одной из биологических теорий жизнь зародилась именно в воде) словно бы замурована в глыбу льда, но потом, присмотревшись, у меня возникло ещё, немного иное вИдение этой карты как будто капля воды падает в огромный, безграничный, бушующий океан, в его бездну. Словно небо отражается в воде, и мы можем видеть, что облака отражаются в этом огромном океане. Здесь пришло такое рассуждение, что быть может Океан есть отражение всего мира.
____________________________________________
МБК: В греческой мифологии Океан-титан, сын Урана и Геи. Он омывал границы между миром жизни и царством Аида. Океан и его сестра и супруга Тефида не присоединились к остальным титанам в битве против Зевса, а потому сохранили доверие олимпийских богов, они породили три тысячи сыновей, речных потоков и столько же дечерей, океанид. Говорят, что в потоке Океана возникли все боги и все живые, существа. Океан миролюбив и добр.

Идеология. Маг в классическом Таро олицетворяет волю, достоинство, действие. Аналогия с океаном полнейшая.

Собственные заметки:

— престарелый родитель

— добрый нрав, хороший посредник в трудных делах

— Океан уверен, что действовать, преступая меру нельзя. Миролюбив и мудр.

— знания, опыт, навык, мастерство, власть

— Урегулирование волнующего вопроса ( кстати, вот этот пункт дважды уже проверен на себе, волновали вопросы и дважды вытягивала эту карту, все сложилось самым благоприятным способом)

— из собственной практики — карта показала энергетическую защиту. Девушка рассказала, что ставит энергозащиту, визуализирует себя в фиолетовом яйце.

— На негатив — нет и не планируется, а вот защиту думаю покажет хорошую и все же склоняюсь больше к тому, что защита будет родовая. Все же так Океан — это прародитель.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:19 pm

Аркан II. НИМФА (Жрица)
Особенно обширен был в представлении древних греков мир нимф (греч. "девы") · божеств природы, ее живительных и плодоносных сил, олицетворяющих все движущееся и растущее в природе, все дающее жизнь растениям. Различали несколько видов нимф: нимф морей, источников (океаниды, нереиды, наяды), озер и болот (лимнады), гор (орестиады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады) и их отдельных пород (мелиады - нимфы ясеня). Своих нимф имели также долины и острова. Главными нимфами считались водные, по античным лексикогафам слово "нимфа" означает "источник".
Нимфы - очень древние божества. Самые древние нимфы - мелиады, или мелийские нимфы, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. Океаниды - дочери Океана и Тефиды, нереиды - дочери Нерея и океаниды Дориды. Имена водяных нимф большей частью указываются на то или иное свойство или качество водной стихии (каталог океанид в "Теогонии" Гесиода и нереид там же).
Нимфы обитали вдали от Олимпа, в глубоких, гулких пещерах, в чей загадочный мрак решится вступить не каждый, но по приказу Зевса призывались во дворец отца богов и людей. Там, где начинают свой бег ручьи, склонялись прекрасные девы над новорожденными водами, вместе с ними выходили из недр, пробивая земную толщу, и никто не мог остановить их движения. Радуясь солнечному свету, они искрились, словно плясали. Места их выхода для людей были священны; в пещерах и гротах, рощах и лесах воздвигались святилища - нимфеумы, где нимфам приносили жертвы. Гомеровское описание пещеры нимф на Итаке получило символическое толкование как средоточие космических сил у философа Порфирия в трактате "О пещере нимф"
Замеченные людьми целебные свойства выходящих из земли источников превратили нимф в спутниц бога-целителя Асклепия, в целительниц, врачующих и дарующих здоровье. Они обладательницы древней мудрости, тайн жизни и смерти. На месте дельфийского оракула был оракул Геи, а затем Дафны - одной из горных нимф.

Как частица природы, дающей людям радость, они стали харитами, то есть милостивыми, благосклонными и, одновременно, воплощением изящества, прелести, красоты. С превращением Зевса в верховное божество всей природы из "множества" харит выделилось три. Они были объявлены его дочерьми то ли от одной из океанид, то ли от самой Геры, и эпитеты, которыми люди наделяли расцветающую природу, превратились в их имена.

С давних пор ручьи и реки служили местами гаданий. Туда бросали соплеменников или соплеменниц, подозреваемых в нарушении законов, нимфы должны были оправдать или осудить человека - в отличие от любых судей они неподкупны и справедливы. Были и другие способы спрашивать у нимф, приобщенных к тайнам природы, совета о том, что ожидает людей, ведь они умели предсказывать будущее. Можно было бросить в водоворот табличку с какими-либо надписями и смотреть, потонет ли она, поплывет по поверхности или будет выброшена за пределы источника. В качестве предсказательниц, нередко обученных искусству гадания самим Аполлоном, нимфы становились родительницами гадателей, так, матерью предсказателя Тиресия называли нимфу Харикло.

Могли девы и наказывать тех, кто совершил преступление или не проявил к ним должного уважения. Они насылали безумие, и это наказание было страшнее многих других. Но вместе с тем в несвязных выкриках и словах безумного соплеменники стали искать частички той мудрости, которую нимфы вынесли из земных недр, мудрости тайных сил природы. Безумные стали рассматриваться как носители знания, скрытого от остальных людей. Так появились прорицатели и прорицательницы, пользовавшиеся величайшим уважением, безумие которых могло быть временным, как у пифии, надышавшейся паров, вырывавшихся из земных глубин.

Способность находить для выражения чувств и мыслей те вдохновенные движения, слова и звуки, которые недоступны человеку, находящемуся в спокойном состоянии, также воспринималась как своего рода безумие - одержимость. Человек, охваченный этим безумием, мог плясать так же исступленно, как нимфы, или обретал их знание жизни - и казалось, что он видит сквозь землю, обретает их зрение и слух, понимает язык растений и птиц. Когда эти способности получили более высокое развитие, их стали приписывать покровительству сестер нимф - муз.

Как духи ручьев и рек нимфы отвечали за продородие полей, лугов, за обилие пчел, за рост стад, так что древний грек, выходя за городские ворота, слышал голоса нимф и в звучании ручьев, и в шуме деревьев, и в жужжании пчел, и даже в мычании коров. В произведениях греческих поэтов нет восторженных описаний прроды, свойственных современной литературе, потому что сама природа не была чем-то абстрактным - она имела облик нимф и их голоса. Культ нимф, которым было пронизано все сознание, и был культом природы.

Нимфы долговечны, но, в отличие от богов, смертны. Источник может иссякнуть, дерево засохнуть. Нимфы хрупки, как сама природа, и требуют к себе бережного отношения.

С развитием человеческого общества менялись его представления о природе и ее силах. Нимфы начали приобретать индивидуальные имена, в сознании людей они стали больше походить на прекрасных обнаженных или полуобнаженных дев, от браков которых с небожителями стали рождаться герои.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Нимфа на изображении карты печальна, на её крыльях мы можем увидеть отпечаток смерти. Как видно, таланты нимф разнообразны!Некоторым приписывают божественность, преподносят им дары и действиетльно, чувствуется сходство со Жрицей (опять же аналогия--> плодородие, зачинательница жизни, дающая жизнь)
___________________________________________
МБК: В греческой мифологии нимфы-женские божества природы, ее живительных и плодоносных сил. Нимф множество: морей, источников, озер, болот, гор, пещер, лощин, рощ, деревьев, но четкого различия между ними нет. Иные из них смертны, другие бессмертны. Самые древние нимфы, мелиады, родились из капель крови оскопленного Урана. Обитали нимфы вдали от Олимпа, на лоне природы: пели, играли, водили хороводы. Некоторые из них входили в свиту богов.Верховная жрица позитивна, по сути: деятельность, познание, умение. То же — нимфы. Ведь и нимфам устраивали святилища, приносили им в жертву мед, молоко, оливковое масло. Сам Зевс иногда призывал их посетить свой дворец на Олимпе.

Собственные заметки:

— Олицетворяет стихийные, природные силы.

— Род занятий: пряжа, ткание, песни, пляски, охота.

— могут навести на человека безумие, бешенство, также могут послать пророческий дар и вдохновение

— Безумие, одержимость насылают как наказание.

— Неподкупность, справедливость.

— Обретение истины, наука, учение, мудрость женской природы.

— способности к целительству и оккультизму.

— рощи, горы, источники, ключи.

— духи-хранители

— Для меня эта карта укажет на молодую, привлекательную женщину не по годам мудрую.

— На вопрос о негативе — да он есть, но этот негатив как наказание человеку, не месть, а именно наказание.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:27 pm

Аркан III. СЕМОНА (Императрица)
Семоны, в римской мифологии божества посевов, связанные с древними богинями земледелия Сеей, Сегетией, Мессией, Тутулиной и Салюс (имевшей также эпитет Семония). Поздние римские авторы причисляли их к земным божествам, полубогам, стоявшим ниже небесных богов. (http://myths.kulichki.ru/)Подобная инфа есть и на других мифологических сайтах, но она однообразна.

Императрица в Таро означает вечную деятельность, материнство, действие во благо. Сравнение с Семонами правомочно.

Действительно, на изображении аркана мы можем видеть Семону, возвышающуюся над пшеничным (если не ошибаюсь с культурой) колоском.
МБК: Семоны в греческой мифологии-божества посевов, аналогичны богиням земледелия. Позже их причисляли к полубогам, земным божествам. Императрица в Таро означает вечную деятельность, материнство, действия во благо. Сравнение с Семонами правомочно.

Собственные заметки:

— дом, быт, хозяйство

— цель достигнута — пора собирать урожай

— серп — лунный знак, символ плодородия и изобилия, но вместе с ним эмблема смерти

— кукуруза олицетворяет — великую мать, жизнеподдерживающая сила земли, изобилия, питание, мир

— идея зарождение и рост

— развитие любой потенциальной возможности

— властная женщина старше 30 лет

— в магии укажет на окорм

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:28 pm

Аркан IV. ИНДИГЕТЫ. (Император)
(Indiges, Indigetes) — у древних римлян название местных "отечественных" богов, которые некогда жили в Лациуме как люди, но после смерти сделались богами-покровителями местного населения. К числу И. относятся Ян, Пик, Фавн, особенно Эней, отчасти Эвандр, Геркулес, Кастор и Поллукс. Как Ромул после смерти делается богом Квирином, а царь Латин Юпитером Латийским (Latiaris), так и Эней, исчезнувший после битвы на берегах Нумика, стал призываться в молитвах как Deus Indiges. Часто И. соединяются и отождествляются в предании и молитвах с ларами и пенатами. В греческих верованиях И. соответствовали δαίμονες έγχώριοι.

Информации о героях арканов в интернете все меньше и меньше...ну да ладно!

Император - существо более могущественное, нежели ты сам. Олицетворение закона, правопорядка, порядка в целом. Власть. Весьма уместная аналогия с Индигетами.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Итак, Индигеты выглядят на карте очень внушительно, они серьезны и решительны, они охраняют порядок в городах. Каждому городу - свои Индигеты. ("Владеть миром!") Карта указывает на то, что пришло время проявить решительность и активность в действиях. Индигеты приближены к людям много больше, чем некоторые другие божества, они находятся на позиции лидера, покровительствуя человеку. Это своеобразное признание их за успехи, совершенные при жизни( как признание Императором, покровительствующим народу, человека, достойного этого!) Этот Аркан, на мой взгляд, не негативен. Напротив, он несет в себе уверенность, стремление и решительность - важные качества, которыми должен быть наделен каждый правитель, каждый лидер.
Совет карты - будьте лидером ситуации, проявите волю!Боритесь за свое положение!
________________________________
МБК: Индигеты-древнейшие римские божества, входившие в совет Юпитера Они считались хранителями городов, были связаны с культом местных героев. Император-существо более могущественное, нежели ты сам. Олицетворение закона, правопорядка, порядка в целом. Власть. Весьма уместная аналогия с Индигетами.

Собственные заметки:

— олицетворение закона, правопорядка, порядка в целом

— власть

— укажет на родителя (отца, дядю) или же мужчину — представителя власти

— чувство меры

— несгибаемая воля

— стойкое сопротивление

— на негатив — нет

— защита — есть и достаточно серьезная

- Индигенты — аборигены, местные жители в общем смысле. Местные власти, инстанции, люди с синдромом вахтера в более частном.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:31 pm

Акран V. МЕНТА. (жрец)

Мента (Папа)
не могу пока что вставить фото..Как только сумею, сразу выложу!
А пока фото нет, попробую изображение просто описать. Обнаженная девушка сидит на головах четырех лошадей: в центре две головы белых лошадей, а по краям- черные. У девушки светлые, длинные волосы, которые окутывают её словно плащом. На голове у неё венок из роз, а в руках она словно обнимает, аккуратно придерживая, зеленые щупальца, на которых шипы. Левая нога сидящей девшки согнута в колене и поднята значительно выше правой, согнутой слегка.

Итак, Мента (Менс), в римской мифологии богиня разума. В ее честь римляне выстроили храм после поражения при Тразименском озере . ( В апреле 217 до н. э. во время Второй Пунической войны карфагенская армия Ганнибала у Тразименского озера разгромила римские войска.)
В греческой мифологии ей соответствует Метида. В Риме храме Менты был посторен в конце III века до н.э., а праздники в ее честь отмечались ежегодно в июне месяце на Капитолии.
В греческой мифологии ей соответствует Метида.
Метида — греческая богиня мудрости. Дочь Океана и его жены Тефиды, первая супруга Зевса. Согласно предсказанию, Метида должна была родить ему двоих детей: дочь, которая не будет уступать ему в мудрости, и сына, который достигнет такой могучей силы, что свергнет Зевса с трона. Узнав об этом, владыка богов и людей проглатывает свою супругу, предварительно усыпив её бдительность сладкими речами. Спустя же некоторое время из головы Зевса родилась его дочь Афина, богиня мудрости и непобедимой силы.

Отмечу, что и в греческой мифологии существует Мента, вот только это не богиня, а нимфа и при том совсем другая: Мента, Минфа, в греческой мифологии нимфа подземного царства, возлюбленная Аида, растерзанная из ревности Персефоной. На месте гибели Менты выросла душистая трава мята. От реки Кокит в Аиде получила имя Кокитиды.

В римской мифологии Мента - олицетворение разума, ментальности человека. Папа символизирует высшее посвящение, знание. Вполне уместная аналогия.
______________________________________
МБК: В римской мифологии Мента-олицетворение разума, ментальности человека. Папа символизирует высшее посвящение, знание. Вполне уместная аналогия.

Собственные заметки:

— Мента сидит на четырех лошадиных головах, две черные и две белые — символизирует две стороны человеческого начала — добро и зло.

— Контроль своих низменных желаний и побуждений

— Ментальность человека, высшее руководство

— знания, закон, путь порядка, высшее посвящение

— Ментальные способности

— устойчивые интеллектуальные и эмоциональные способности

— сила дремлющая в подсознании

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:33 pm

Аркан VI. ТРИВИЯ. (Возлюбленный)

В римской мифологии Тривия - богиня трех дорог, эпитет, которым наделяли Гекату, Диану ( Артемиду) и Луну (Селену). Возлюбленный в Таро - выбор пути, пути по которым можно идти. Чем не перекресток дорог Тривии?
-------------------------------------------------------------------
Тривия (лат. Trivia) — один из эпитетов Дианы. Когда к чисто италийским чертам богини Дианы присоединились черты греческой Артемиды, римская Диана стала почитаться как помощница при родах, как представительница горной и лесной жизни и, между прочим, охоты, как божество ночи, с её таинственными явлениями. В этом последнем значении она была отожествлена также с греческой Гекатой, богиней ночи, подземного мира и волшебства. Будучи богиней чар и таинственных ужасов ночи Диана считалась покровительницей распутий (откуда и эпитет — Trivia), и изображалась с тремя головами, глядящими на три дороги. Как покровительницу дорог и путешествующих, путники призывали её под именем dea Semitalis. Близ Ариции находилось посвящённое Тривии озеро с рощей, где Тривия была известна под именем nemorensis. В честь Тривии и Аполлона Августом был выстроен мраморный храм на Палатине.
-------------------------------------------------------
Единство противоположностей - такая фраза напрашивается, когда я смотрю на изображение Тривии. У этого существа три головы, но все они объединены в одно тело. Но тут же есть ассоциация - союз. Союз от единства различаются. И в частности тем, что союз это соглашение между несколькими сторонами, сделавших определенный выбор , это сосуществование с какими-то уступками по отношению друг к другу. Однако же единство есть единение во всем. Не просто уступки, на которые может пойти человек ради другого, а полная взаимосвязь, взаимопонимание.
Если карта идет в сочетании с негативными арканами, то это может означать непостоянство, как будто внутри борются несколько начал, раздирают противоречия, может даже двуличие и лицемерность. Если касаться выбора, то в аспекте плохих соседних арканов может указать на неправильный выбор, разочарование с этим связанное.
________________________________________
МБК: В римской мифологии Тривия богиня трех дорог, эпитет, которым наделяли Гекату, Диану (Артемиду) и Луну (Селену). Возлюбленный в Таро-выбор, пути, по которым можно идти. Чем не перекресток дорог Тривии?

Собственные заметки:

— Богиня трех дорог

— Выбор пути по котором идти дальше

— если рядом негативные карты — непостоянство, двуличие, лицемерие

— помощница при родах

— представительница горной и лесной жизни и охоты

— таинственные явления

— Богиня чар и таинственных ужасов ночи

— Покровительница распутий, дорог и путешествую

— знак тройной власти — на небе, на земле, под землей

— многовариантные события

— состояние распутья или сомнения

— может сулить поездки

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:37 pm

Аркан VII. ФАЭТОН. (Колесница)
Прекрасноволосая океанида Климена родила ослепительному Гелиосу семь дочерей-гелиад и сына Фаэтона (F a e q w n) - по другой версии, он сын Эос и Кефала, либо Титона,- единственного из смертных, посмевшего нарушить установленный богами порядок.

Земля была еще объята мраком, когда Гелиос направился в конюшню, где храпели и били копытами его горячие кони. Привычными движениями он подкатил колесницу и впряг в нее лошадей. В это мгновение за спиной послышались торопливые шаги, и перед светлыми очами Гелиоса предстал Фаэтон. И стал взгляд Гелиоса еще светлей, ибо у могучего бога была единственная слабость - он любил сына от Климены больше, чем других детей, и не мог ни в чем ему отказать.

- Отец! - воскликнул Фаэтон.- Дозволь мне прокатиться на твоей колеснице. К утру завтрашнего дня я тебе ее возвращу.

Несколько мгновений Гелиос молчал, пораженный необычностью просьбы.

- Что это тебе вздумалось?! - наконец проговорил он.- Ведь то, что я делаю уже мириады лет,- не забава.

- Дозволь, отец! - настойчиво повторил юноша, и слезы блеснули у него на глазах.- Мои товарищи насмехались надо мной! Иначе они не поверят, что ты мой отец. А твою работу я проделаю не хуже тебя.

- Подумай, сын! - проговорил Гелиос с тревогой в голосе.- Усидеть ли смертному в моей колеснице, если ни один из богов не берется ею управлять? Мои крылатые кони несутся как вихрь, преодолевая за один день такое расстояние, какое самый быстрый корабль не пройдет и за год. К тому же ты не знаешь дороги. Стоит от нее отклониться, как нарушится заведенный в мире порядок.

- Но ведь ты сам говорил,- возразил Фаэтон,- что по небу проложена колея и кони к ней привыкли.

- Привыкли,- согласился Гелиос.- Но они норовисты. Сможешь ли ты удержать их?

- Удержу! - самонадеянно воскликнул юноша.- Ты считаешь меня мальчиком, а я...
Фаэтон обнял отца, сколько было сил.

Затрещали кости Гелиоса, и он с трудом освободился из сыновьях объятий.

- Я вижу, ты силен! - с гордостью произнес отец.- Наклони голову, я одену на тебя венец. Возьми поводья, и что бы ни случилось, их не отпускай.

Фаэтон быстро вскочил на колесницу. В это же мгновение распахнулись ворота и колесница вылетела в открытое пространство, как медный диск, брошенный рукою атлета.
Новое, еще не испытанное чувство полета наполнило сердце юноши гордыней. "Я,- с ликованием думал он,- правлю солнечной колесницей, и весь мир в моих руках".
Кони неслись бесшумно, и об огромной скорости можно было судить лишь по тому, с какой стремительностью летели навстречу и скрывались за горизонтом звезды, как быстро бледнела и растворялась в утреннем тумане Селена, и сама колесница из ярко-красной становилась белой, меняя цвет, как металл под сильным огнем.
Все быстрее и быстрее мчались кони, но Фаэтону было этого мало. Забыв обо всем, он гнал их бичом. Внезапно колесница накренилась, Фаэтон испугался, поняв, что колеса выскочили из наезженной колеи. Вспомнив последние слова отца, он крепче натянул поводья, но было уже поздно.
Охваченная пламенем солнечная колесница металась по небу, то взмывая вверх, то падая вниз. Край неба потемнел, и выступили звезды, каких еще не видели смертные. Можно было подумать, что их привлекло необыкновенное зрелище взбесившегося Солнца. Совсем в другом краю горизонта показалась Селена. Но лик ее так исказился, словно это была совсем другая царица ночи.
Хуже всего пришлось Земле. Задымились покрытые лесами горы, и каждая из них стала огнедышащим вулканом. В реках закипела вода. Море вышло из берегов и обрушило на скалы кипящие валы. Населявшие тогда мир чудовищные драконы сгорали от невыносимой жары. Уцелели лишь те, которые забились в глубокие пещеры, чтобы через многие тысячи лет героям было на ком проверять свою доблесть.
И стала бы мертвой земля, если бы не Зевс. Он выхватил из колчана одну из самых разрушительных молний и кинул в Фаэтона. Разбежались бессмертные кони Гелиоса, а обломки колесницы разлетелись по всему свету, и еще теперь на земле можно отыскать ее остатки - сплавившиеся бесформенные куски небесного металла. Лишь блюстительницы закона эринии смогли вернуть на место разбушевавшихся солнечных коней.
Долго искала нимфа прах сына, пока не обнаружила его на берегу сказочной реки запада Эридана. Она, захоронив юношу, вернулась к себе на дно, а ее дочери гелиады остались на берегу реки, ибо скорбь их была безутешна. Горестный плач в конце концов надоел Зевсу, и он превратил сестер Фаэтона в плакучие ивы и тополя.
Жизнь вошла в свою колею. Только на огромном зеленом теле Геи-Земли появились желтые плеши пустынь, да в небе остался дымный Млечный Путь, след легкомыслия Гелиоса и безрассудства его несчастного сына. И еще появился янтарь - застывшие слезы гелиад.
____________________________________
МБК: Фаэтон-сын Гелиоса Чтобы это доказать, он попросил отца уступить ему на один день управление солнечной колесницей. Гелиос уступил, и его сын отправился в путь по небу. Не справившись с четверкой лошадей, он вначале направил колесницу слишком высоко, потом опустил слишком низко, едва не погубив землю. В приступе ярости Зевс метнул в него перун, и Фаэтон упал в реку Эридан. Гелиады, наблюдавшие за его падением так сильно плакали, что превратились в тополя, а их слезы — в янтарь. Гибель своего друга Фаэтона оплакивал Кикн, сын царя лигуров Сфенелая. Зевс превратил его в лебедя и поместил в созвездие небес.

Сравнение с Колесницей Таро уместно потому, что КОЛЕСНИЦА олицетворяет победы, достигнутые самостью, и предостерегает от мании величия, которая стара, как мир.

Собственные заметки:

— в первую очередь приходит ассоциация с отпрыском у которого состоятельные родители )))

— отклонение от верного направления (решения), что может привести к серьезным проблемам

— гордыня, легкомыслие, безрассудство, непослушание

— тщеславие и пренебрежение к советам и просьбам мудрых отцов могут привести детей к трагическим последствиям

— потеря контроля над собой

— безумная идея

— излишняя самоуверенность, потакание своим прихотям

— недостаток опыта

— защиты нет — разрушена

— негатива нет — проблемы в самом человеке

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:42 pm

Аркан VIII. КОНКОРДИЯ. (Справедливость)
Конкордия (лат. Concordia) — в древнеримском мифологии богиня согласия и покровительница супружеского мира.
Конкордия способствовала согласию и единству граждан Рима, а также являлась покровительницей единодушия родных, особенно супругов. Замужние женщины ежегодно чтили богиню на празднике Каристий (22 февраля). К ней обращались 30 марта (вместе с Pax, Янусом и Salus) и 1 апреля (с Венерой и Фортуной virilis).
Богиня изображалась в виде женщины с рогом изобилия в одной руке, в другой — с оливковой ветвью или жертвенной чашей. В греческой мифологии Конкордия соответствует богине Гармонии.
На римском форуме был воздвигнут храм Конкордии в 387 году до н. э. в ознаменование наступившего мира между патрициями и плебеями.
В своем общем значении Аркан Справедливости предсказывает успешное завершение дел, вообще аркан положителен, олицетворяет разумность, неподкупность и уравновешенность. Однако в неблагоприятном окружении Аркан дает совет проанализировать ситуацию по сути, отрешиться от эмоций и холодно проанализировать события, по справедливости.
_________________________________________
МБК: В римской мифологии Конкордия-божество согласия между сенатом и римским народом, в эпоху империи-согласие между императором и народом. Особое значение, культ конкордии приобрел во время раздоров. Конкордия изображалась в виде зрелой женщины, державшей в левой руке рог изобилия, в правой — оливковую ветвь, иногда чашу. Справедливость символически выглядит как дама, держащая в одной руке весы, в другой меч, карающий беззаконие. Аналогия справедливости.

Собственные заметки:

— карающая беззаконие

— Все по справедливости. Правосудие

— «Что посеял, то пожал»

— Беспристрастие

— Истина

— Равновесие

— Меч (на метафизическом уровне) олицетворяет всепроникающий разум, сила интеллекта, проницательность, символ просветления.

— мудрость

— правда

— неподкупность

— Ветвь — символ мира, защиты и добрых намерений

— На негатив — обратка

— На защиту — есть защита

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:44 pm

Аркан IX. ТЕРМИН (Отшельник)

Термин (лат. Terminus) — у древних римлян божество границ, под покровительством которого состояли пограничные камни и столбы, считавшиеся священными.

Введение и упорядочение культа Термина приписывается преданием Титу Тацию, освятившему пограничный камень на Капитолии, и Нуме, учредителю Терминалий, которые праздновались в конце древнеримского года. В связи с этим Нуме приписывается разделение области на участки (pagi), состоявшие из совокупности посёлков и дворов и объединённые общим управлением и культом. При этом было установлено, что тот, кто выкопает пограничный камень, вместе с волами подлежит проклятию. Формула этого установления сохранилась до нашего времени в обломках найденной в мае 1899 года на форуме надписи, принадлежащей к древнейшим остаткам латинского языка. Культ Термина на Капитолии, согласно легенде, существовал до построения капитолийского храма Юпитера. Наряду с Капитолийским Термином существовал ещё исконный римский Термин, изображение которого находилось на форуме. При постановке пограничных камней соблюдались следующие обряды:

Прежде всего, камни ставились близ ям, в которые их предстояло опустить, натирались мазью и украшались повязками и венками. Затем в ямах приносились и сожигались жертвы. Дно ям орошалось кровью жертвенных животных и усыпалось курительными веществами и полевыми плодами в соединении с мёдом и вином. Когда жертвенное животное обращалось в пепел, камни ставились на горячие головни и остатки сгоревшей жертвы и с величайшею аккуратностью устанавливались в ямы. При этом обряде должны были присутствовать владельцы тех участков, которые размежевывались означенными пограничными камнями. При праздновании сельских терминалий пограничные камни украшались венками, и над ними приносили жертвы, обыкновенно бескровные; в празднестве принимали участие все члены семейства. Допускались и кровавые жертвы: закалывались телята или поросята, и их кровью окроплялся пограничный камень. Праздник носил веселый, мирный характер: жители соседних посёлков собирались для общего пира, пели песни, посвящённые Термину, как установителю границ и примирителю вражды и споров. Те же обряды совершались на Капитолии, на древней границе городской территории и в роще Терминов на Лаврентинской дороге (в 9 верстах от Рима)
_____________________________________________
МБК: В римской мифологии Термин-бог межей и межевых знаков, почитаемый крестьянами, охранниками, правителями. Терминов было много, один из них был символом несокрушимости римских границ, он обитал на Капитолии. Когда царь Тарквиний Приск решил строить на нем храм Юпитеру, все жившие там божества удалились, остались лишь Ювента и Термин. Границы, ограничения, расширения прерогатива «Отшельника» Таро. Охрана бдительности, освещение праведности, сохранности — это его кредо.

Собственные заметки:

— Границы, ограничения, расширения — прерогатива Отшельника

— Охрана бдительности, освящение праведности, сохранности

— Примиритель вражды и споров

— Терм — нерушимое право собственности, охрана границ

— Решения, постановления

— НЕ переходить границы! — на мой взгляд это четкий ответ, при диагностики на вопросы: стоит ли проводить тот или иной обряд в отношении, определенного человека!

— На вопросы о защите, приведу цитату, думаю этим все сказано:

"… Что же такое термин, т.е. граница, в порядке историческом? Как известно, первоначальное право на собственность было понятием и установлением чисто религиозным, но отнюдь не внешне-юридическим. Оно существенно вытекало из страха Божия, именно страха задеть культ, к которому не принадлежит чужак, – не принадлежит же и не может принадлежать, ибо он не происходит от почитаемых в данном роде усопших, и потому, если бы нарушил священную неприкосновенность чего бы то ни было, входящего в организацию их культа, хотя бы даже просто коснулся чего-либо, то за таковое нечестие, за осквернение табу, неминуемо потерпел бы страшные кары от самих оскорбленных покойников. Имуществом владели не живые, но усопшие, т.е. сделавшиеся богами. В других случаях, владетелями имущества были духовные существа высших порядков, – герои, демоны или боги, в собственном смысле слова; но мистическое обоснование неприкосновенности имущества, вместе с повышением иерархического чина владетеля, конечно, только усиливалось. Имущество недвижимое, а в особенности земельное, было предметом особой бдительности духовного мира, ибо в земле ведь лежали кости почивших и потому приобревших сверхъестественное могущество владельцев ее, и могилы их были престолами, а окружающая их земля – храмом; дом же сынов и внуков этих владельцев, управляющих священным имуществом, был тоже храмом, возникшим как покров и ограждение святейшего средоточия всего само-замкнутого культа – священного очага, которому жречествовала семья потомков тех усопших. Таким образом, первоначальное право на земельную собственность обеспечивалось не законами, а религией. Каждое поместье было под надзором домашних божеств, и они сами охраняли его..."

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:47 pm

Аркан X. ФЕНИКС (Колесо Фортуны)

Феникс- волшебная птица. Место её происхождения связывали с Эфиопией; считалось, что название ей дали ассирийцы. Феникс живёт 500 лет (варианты: 1460 лет или 12954 года), имеет вид орла и великолепную окраску красно-золотых и огненных тонов. Предвидя свой конец, Феникс сжигает себя в гнезде, полном ароматических трав, но здесь же из пепла рождается новый Феникс. По другой версии, Феникс умирает, вдыхая ароматы трав, но из его семени рождается новая птица, которая переносит тело своего отца в Египет, где жрецы солнца его сжигают (Ovid. Met. XV 393—407). По версии, изложенной Геродотом (II 73), Феникс из Аравии переносит прах отца в яйце, вылепленном из смирны, в Гелиополь, в Египте, где жрецы сжигают его.
Колесо Фортуны - это бесконечное КОЛЕСО судьбы, сансары, вращающееся в бесконечности, меняя низ и верх, счастье и неудачи. Вечно вращается это колесо, возрождаясь вновь и вновь, как Феникс из пепла. Считается, что тот, кто увидел Феникса, будет счастлив. Это - птица, ЖАР-Птица счастья.
____________________________________________
МБК: В греческой мифологии Феникс-птица из Эфиопии, волшебная, жившая около пятисот лет, похожая на орла, но с золотыми перьями, частично красноватыми. По другой версии Феникс жил около 1240 лет.

Предвидев конец, он сжигал себя в гнезде, полном ароматических трав, здесь же из пепла рождался новый феникс. Однако по этому поводу существуют иные версии.

Собственные заметки:

— Цикличность

— Период разрушения и возрождения, последовательное разрушение и восстановление мира

— Цикл, период времени

— Самовосстановление, обновление

— Благородство, девственность, чистота

— Зарождение чего-то нового, изменения и перемены

— Феникс считается птицей, либо мужского пола, либо двуполой, не нуждается в партнере для рождения потомства

— Духовное возраждение

— Коренное обновление, но новое несет в себе старое

— При маг. негат. воздействие — очищение (чистка) огнем

— Защита — есть

— Там где появляется Феникс, кончаются распри

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:49 pm

Аркан XI. АТЛАНТ (Сила)

Атлант (A t l a z) · титан второго поколения, сын Иапета и океаниды Климены (по другой версии - Асии), брат Прометея. Древнее доолимпийское божество, отличающееся мощной силой. После поражения титанов в титаномахии в наказание боги заставили Атланта поддерживать на крайнем западе вблизи сада Гесперид небесный свод; омывающий это место океан получил название Атлантического.

Как рассказывает один миф, именно Атлант помог Гераклу добыть яблоки Гесперид, переложив на него свою ношу: тяжело было держать небесный свод, утомился Атлант, и тут появился Геракл, которому необходимо было попасть в сад Гесперид, дочерей Атланта, и сорвать яблоки, придающие молодость тем, кто их съест. Подобраться к этим яблокам было практически невозможно, так как их охранял многоглавый змей. Титан захотел помочь Гераклу, но еще больше он хотел хоть на какое-то время освободиться от своей ноши. "Подержи небесный свод за меня, а я схожу за яблоками к своим дочерям", - предлагает Атлант Гераклу. Герой согласился, а когда же вернувшийся с яблоками Атлант не захотел вновь взвались на себя небесный свод, Геракл его обманул, дав по совету Прометея Атланту как бы на время подержать ношу, пока сам не сделает подушку и не подложит ее под тяжесть неба. Так Атлант и продолжал держать на своих могучих плечах невыносимо тяжелый небесный свод, пока боги и титаны окончательно не примирились.

Другой миф сообщает, что Персей превратил Атланта в скалу, показав ему голову горгоны Медузы; отсюда представление об Атласе - горе на северо-западе Африки.

Дочерьми титана и его супруги, океаниды Плейоны, считаются плеяды и гиады: Атлант отождествляется с аркадским царем, отцом Майи и дедом Гермеса. Дочерью мудрого "кознодея" Атланта, живущей на острове Огигия, является нимфа Калипсо, державшая семь лет в своей власти Одиссея.
__________________________________________________

Наверное стоит обратить внимание не только на значение этого Аркана как непосредственно силы, но и можно сказать, что человеку, на которого выпал этот аркан предстоит пройти испытание. Причем это может быть как испытание на физическую выносливость, так и на моральную, на силу воли.
В качестве отрицательных черт этой карты можно выделить такие, как в человеке нет внутренней гармонии, он вынужден противостоять ударам судьбы (причем весьма успешно), но и в тоже время может быть злоупотребление силой, властью.
В качестве совета этот аркан стоит рассматривать как проявление своей воли, стать более решительным, может где-то и показать свою силу, чтобы поднять авторитет, направить все силы для разрешения вопросы(благо Аркан благоволит успешный исход дела)
Как предупреждение Сила может указывать на то, что вы рискуете оказаться в зависимости у более сильного человека. Можете стать жертвй своего эгоизма, или потратить слишком много сил в не то русло
_________________________________________
МБК: В греческой мифологии Атлант-титан, брат Прометея, Менетия и Эпиметии. Огромный Атлант правил царством с крутыми берегами.

Атлантида, так именовалось это царство, лежало за Геракловыми столбами, от другого континента его отделяли покрытые садами острова. Жители Атлантиды построили каналы, освоили огромную долину. Их строения славились своей красотой.

Атланты воевали. Атланты вначале были добродетельны, стойко неся бремя своего несметного богатства, но однажды жадность и жестокость одолели ими, и афиняне с позволения Зевса нанесли им поражение, в то же время боги наслали на Атлантиду потоп, который за сутки поглотил сушу.

После этого Атлант начал войну с богами-олимпийцами. Потерпев поражение, он получил от Зевса задание нести на плечах земной шар на крайнем западе, близ сада Гесперид. С именем Атланта связано множество мифов, но однозначно он олицетворение силы. С Арканом СИЛА.Х1 в Таро его связывает именно это.

Собственные заметки:

— сила, выносливость, терпение

— обман, наказание

— повергнут, но непокорен:

… И не найти спасения титану,

но лишь повергнут он, не покорён!

Титан Атлант горой бессмертной станет,

он в непокорный камень облачён...

— укажет на сильного, мудрого, но уж слишком простого мужчину в рассвете лет, у которого душа на распашку, имеются в наличии дочери

— доверчивость, простота, наивность

— негатив — скорее да, чем нет, но тут на моя взгляд речь идет о наказании, карме, ноша

— защита — есть, но уж очень она уязвима

— так же укажет, что против вас замышляется подлость, хитрость

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:51 pm

Аркан XII. СИРЕНЫ (Повешенный)

Сирены · демонические существа, рожденные рекой Ахелоем и одной из муз, Мельпоменой, Терпсихорой или дочерью Стеропа, наследовавшие от отца дикую стихийность и злобный нрав, а от матери-музы - божественный голос. Число их колеблется от двух-трех до целого множества. Сирены ублажали некогда богиню Деметру.

Сирены миксантропичны (Миксантропизм · соединение в существе черт человека и животного) по природе, их представляли хищными красавицами с головой и телом прекрасной женщины и с когтистыми птичьими лапами.

Они обитают на скалах острова, усеянных костями и высохшей кожей их жертв, которых сирены заманивают пением, сводящим все живые существа с ума, а затем убивают.
Когда аргонавты плыли мимо острова сирен, Орфей заглушил их голоса своим пением и игрой на форминге (или лире); один из аргонавтов Бут бросился на их зов в море, но был спасен Афродитой, поселившей его в Лилибее.
После того как смертным удалось миновать остров сирен, демонические сестры погибли. Тело одной из них, Парфенопы, было выброшено на берег, где возле ее могилы возник город, названный в ее честь Парфенопеей (древнее название Неаполя).
Cирен сближали с гарпиями и керами; они воспринимались даже как музы иного мира - их изображали на надгробных памятниках. В классической античности дикие хтонические сирены превращаются в сладкоголосых мудрых сирен, каждая из которых сидит на одной из восьми небесных сфер мирового веретена богини Ананке, создавая своим пением величавую гармонию космоса
Вот тут-то стоит и задуматься вопрошающему, а не делают ли из него жертву, не пытаются ли подмять под свое влияние?
Также, мне кажется, что тут имеет место и магическое воздействие, так как Сирены завлекали моряков одурманивающим сладкоголосым пением. Наверное и предупреждение: не пытаются ли тебе запудрить мозги?Сразу есть подозрение на обман!
___________________________________________
МБК: В греческой мифологии СИРЕНЫ-злые демоны с женскими лицами и птичьими телами, обладавшие волшебным голосом, перед очарованием которых никто не мог устоять. Число сирен колеблется от двух до четырех.

Однажды сирены вызвали на состязание самих муз, которые, одержав победу, выщипали у них перья и стали носить их на голове как украшение, поэтому сирены не могли летать и постоянно сидели на острове, усеянном костями и высохшей кожей своих жертв, проплывавших мимо моряков, не устоявших перед их пением.

Некоторые утверждают, что сирены обладали особыми знаниями, в том числе, могли изменять погоду. Мимо острова сирен проследовали аргонавты, но Орфей заглушил их пение еще более прекрасной игрой на лире. Волшебница Кирка спасла команду Одиссея, посоветовав залить унта воском, когда они будут проплывать мимо острова сирен.

Одиссея привязали к корме, чтобы он не прельстился пением сирен. Одиссей исполнил указания Кирки, но сам захотел услышать сирен. Когда он его услышал, он приказал развязать его, отпустить, но команда, памятуя наставлениям Кирки, еще крепче привязала его к корме. Одиссей спасся, а сирены покончили с собой.

Аркан XII. Повешенный-жертва в мире физическом. Сирены делали жертвами всех, проплывавших мимо. Эта аналогия безошибочно ставит СИРЕН на место Аркана XII.

Собственные заметки:

— потеря бдительности

— обманы и иллюзия

— обольщение

— дьявольские силы

— укажет на женщину (женщин) с диким, злобным нравом

— укажет на человека, который говорит одно, а делает другое, двоедушный человек

— грех страсти

— развращенность

— укажет на стихийную магию, чм

— защита — есть (стихийная, чм, мороки, непрогляды)

— негатив — есть — привороты, чары, дурман, морок

— на вопрос, Кто атаковал? — укажет на женщину, но скорее на группу женщин.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:53 pm

Аркан XIII. ТАРТАР (Смерть)

Тартар (T a r t a r o z) · пространство, находящееся в самой глубине космоса, ниже аида. Тартар на столько отстоит от аида, на сколько земля от неба. Если бросить медную наковальню с неба на землю, то она долетела бы до земли за девять дней. Столько же потребовалось бы ей, чтобы долететь с земли до тартара.

В Тартаре залегают корни земли и моря, все концы и начала. Он огорожен медной стеной, и ночь окружает его в три ряда. В тартаре - жилище Никты, Танатоса и Гипноса.

Великой бездны тартара страшатся даже боги. В тартар были низринуты титаны, побежденные Зевсом, а также древние хтонические чудовища, побежденные олимпийскими богами. Там они томятся за медной дверью, которую стерегут сторукие . На Олимпе обитают боги нового поколения - дети свергнутых титанов; в тартаре - боги прошлого поколения, отцы победителей. Тартар - это нижнее небо (в противоположность Олимпу - верхнему небу).

В дальнейшем Тартар был переосмыслен как самое отдаленное место аида, где несут наказание святотатцы и дерзкие герои - Алоады, Пирифой, Иксион, Салмоней, Сисиф, Титий, Тантал.

Как и все области царства мертвых, Тартар локализовался на далеком Западе. Вергилий придает Тартару облик города, обнесенного тремя стенами с железной башней. Изменение облика тартара и его расположения в подземном мире Вергилием обусловлено лучшим знакомством с восточной литературой, египетской, вавилонской, где мифологема подземного мира более разработана. Само слово "тартар" имеет восточное происхождение, но оно было известно уже Гомеру (Гомер "Илиада", VIII, 13 след.).
____________________________________________

МБК: Тартар в греческой мифологии-воплощение одноименного мрачного пространства в подземном мире, находящегося на таком же расстоянии от земли, как земля от неба. Некоторые утверждают, что если бросить в Тартар медную наковальню, она достигнет дна за девять дней.

Тартар нельзя путать с Аидом, куда попадает после смерти каждый смертный. Тартар — внушающая ужас самим богам преисподняя, обитель Никты, богини ночи, расположена значительно ниже Аида. Тартар окружен медной стеной, и ночь окружает ею в три ряда. Здесь за медной дверью томятся побежденные Зевсом титаны и Тифон.

Сторожат эту дверь сторукие.

Аналогия с переходом в иное воплощение, о чем символизирует Аркан XIII, очевидна.

Собственные заметки:

Для меня эта карта очень тяжелая, не только для понимания, а вообще в целом. От нее веет такой безысходностью, вечным мраком… бррррр, ад по сравнению с Тартаром, цветочки

— наказание достойное преступления

— чистилище

— справедливое наказание

— нет времени и нет исхода

— Если и есть магическое негативное влияние на объекта, то оно заслуженное и кармически в этой жизни оправданное.

— Тартар — страшная конечная точка пути, возмездие, воздаяние за грехи, карма, наказание. «9» — конечная цифра в простом ряду в нумерологии — скажем так, «окончание» простого ряда чисел. Так что, совместив миф, карту и нумерологию — мы получаем информацию, лишний раз подтверждающую теоретическую сторону карты Тартар.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:57 pm

Аркан XIV. ОРЫ (Умеренность)

МБК: В греческой мифологии ОРЫ-прекрасные, благожелательно настроенные к людям божества времени, времен года, дочери Зевса и Фемиды.

Число их колеблется, но обычно принято считать, что их три: Эвриномия (законный порядок), Дике (справедливость), Эйрена (мир). Они упорядочивали жизнь человека, внося в нее. установленную периодичность, наблюдая за ее закономерным течением. Они стерегли врата Олимпа, поднимали закрывающее их густое облако, когда боги на своих колесницах спускались на землю или возносились в светлые чертоги Зевса.

Они были няньками Геры, а когда та выросла, заботились о ее колеснице, кормя ее коней. Кроме того, они прислуживали дивной Афродите.

Аркан XIV в Таро Умеренность — в полном соответствии с идеологией жизни Ор. Это умеренность, мера, порядок, защита свыше.

Собственные заметки:

— законность, справедливость, мир

— приводят дела людей к счастливому окончанию

— помощь в делах, порядок и благоразумие

— справедливость, справедливое возездие

— упорядоченность жизни человека

— живительные силы природы

— защита — есть, природная

— негатива — нет

— укажет на девушку — аккуратную, любящую во всем порядок, многолика, т.е. дома одна, в обществе другая, ей не чужда забота о близких.

В карте ярко-выражены два цвета, фиолетовый:

— умеренность, сдержанность, духовность. Цвет примиряющий, обедняющий противоположности. Высшая доброта, мудрость и любовь.

Зеленый:

— символ жизни и гармонии, символизирует новые начинания и процветание.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 6:59 pm

Аркан XV. ТИФОН (Дьявол)

МБК: В греческой МИФОЛОГИИ Тифон-самое большое и страшное из когда-либо рожденных чудовищ, сын Геи и Тартара. Есть другие версии рождения Тифона, у которого было сто драконьих голов, которые доставали до звезд, часть туловища до бедер была человеческой, нижняя часть — свернувшиеся кольца змеи. Когда Тифон простирал руки, они тянулись на сто верст заканчиваясь не ладонями, а миллионами змеиных голов, его огромные крылья затмевали солнце, из глаз полыхало пламя из глоток летели огненные камни. Каждая глотка при этом могла вещать голосами богов, издавать бычье мычание, львиное рычание или пронзительный собачий лай.

Тифона воспитывало другое чудовище, ПИФОН. Возмужав, Тифон решил стать владыкой мира, напал на Олимп. Все боги спрятались в Египте, приняв вид: Зевс-барана, Аполлон-ворона, Дионис-козла, Гера-коровы, Артемида-кошки, Афродита-рыбы, Арес — вепря, Гермес-ибиса. Лишь Афина не проявила трусости, насмехаясь над Зевсом до тех пор, пока тот не принял прежнего обличия и не ударил Тифона своим Перуном. Не дав чудовищу опомниться, Зевс применил еще и серп, которым когда-то Кронос оскопил своего отца Урана.

Тифон бежал на гору Касий в Сирии, там снова сошелся в поединке с Зевсом. Он обвил Зевса мириадами колец, перерезал ему все сухожилия и оттащил его в Корикийскую пещеру. Зевс был бессмертным, но, лежа в пещере, не мог пошевелиться.

Сухожилия Зевса Тифон отдал на хранение драконице Дельфине, она его сторожила. Зевса спасли Гермес и Эгипан, тайком пробравшись в пещеру. Сухожилия Гермес отобрал у драконицы, ловко вставил их на место. Множество версий есть по поводу спасения Зевса от Тифона. Аналогия Аркана XV Дьявола и Тифона более чем очевидна. Рок, фатум, предопределенность-значение Аркана XV. Опьянение собственной волей.

Собственные заметки:

— разрушительные действия

— несчастья

— олицетворяет огненные силы земли

— Тифон олицетворяет все отталкивающие черты свойственные челоеку

— силы тьмы

— бунт, революция

— вседозволенность, уверенность в своем могуществе и несокрушимости

— укажет на обряды направленные на разрушение, которые делаются на ветер, пыль, землю

— защита — разрушена

— негатив — есть

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 7:03 pm

Аркан XVI. ТАНТАЛ (Башня)

МБК: В греческой мифологии ТАНТАЛ-сын Зевса и титаниды Плуто, царь ЛИДИЙСКОЙ Пафлагонии. Тантал славился своим богатством, так как был женат на нимфе Эфрианассе, дочери бога золотоносной реки Пактола.

Зевс хорошо относился к сыну и часто приглашал его на Олимп, где тот вкушал нектар, амбросию, обретая бессмертие. Но Тантал разгласил тайны богов, украл божественную пищу, чтобы поделиться ею со смертными друзьями. Однажды Тантал, пригласив богов Олимпа к себе на пир, обнаружил, что его пищи не хватит на всех и, чтобы испытать всевидение богов, разрубил своего сына Пелопа на куски, выставив его мясо на стол как угощение, все боги тотчас поняли, что это за мясо, лишь одна Деметра, задумавшись, съела его плечо.

За эти преступления Тантал был помещен в царство Аида и обречен на вечные муки, с тех пор Тантал стоит по горло в воде, томимый жаждой и голодом. Как только он наклоняется к прозрачной воде, она исчезает, и лишь грязь остается у его ног.

Над головой Тантала — наливные яблоки, финики, спелые гранаты, оливы, но лишь он протягивает руку к любимому плоду, как налетает ветер и поднимает ветви на недосягаемую высоту. В дополнение к этому, огромная скала, нависая над деревом с плодами, угрожает размозжить ему голову. Тантал наказан за лжесвидетельство, кражу, другое.

Наказав Тантала, Зевс оживил Пелопа, который унаследовал царство своего отца Тантала. Аналогия убийственная. Башня, Аркан XVI означает крах, форс-мажоры, гибель. Все это о Тантале.

Собственные заметки:

— дикие страсти, преступления

— похищение, укрывательство

— клятвопреступление

— хитрый и жадный человек

— разглашение тайны

— чрезмерная гордость, высокомерие, злость, надменность, жестокость

— потеря, разрушение всего, что было достигнуто, через собственную жадность, злость и др. негативные черты характера

— На негатив — проклятие по роду, так же думаю укажет на окорм

— защита разрушена

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 7:05 pm

Аркан XVII. ХАРИТЫ (Звезда)

МБК: В греческой мифологии ХАРИТЫ-благодетельные богини красоты, женской прелести. Воплощают доброе, радостное, юное. Дочери Зевса и Звриномы. Они сопровождали Афродиту, Диониса, Аполлона, муз, ор. Число их по разным версиям различно, среди них: Аглая (блестящая), Евфросина (благомыслящая), Талия (цветущая), Клета (желанная), Фаенна (сияющая), Пейто (убеждающая). Хариты изображались в виде прекрасных стройных девушек с музыкальными инструментами. В римской мифологии им соответствовали грации.

Аналогия с Арканом «ЗВЕЗДА» полная. Ведь звезда в раскладах означает воплощение самых прекрасных надежд.

Собственные заметки:

— Богини веселья и радости жизни

— изящество, прелесть, красота

— тройственный аспект щедрости — оказание, получение и оплата благодеяния

— призваны возбуждать в девушках любовь

— вегетативные силы природы

— творчество, трудовая и художественная деятельность

— жизнелюбие

— новые начинания, успех

— Защита — естественная защита

— Негатив — нет, но если смотрим на негатив девушку, обратить внимание, так как может указать что на девушки чары для обольщения

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 7:06 pm

Аркан XVIII. НИКТА (Луна)

МБК: В греческой мифологии Никта-богиня ночи. Одна из старейших божеств, родилась от Хаоса вместе с Эребом (МРАК) и Гимерой. Порождениями Никты были и Танатос, Гипнос, Немесида, МОЙРЫ, Эрида, другие. Зевс относится к своей матери почтительно. Луна, Аркан XVlIl-олипетворение мрака, ночи, колдовства, ошибок, путей в неосознанное, интуиции, нетрадиционные свойства.

Собственные заметки:

— Никта ежедневно покидает свой Аид, неся в руках: Гипноса — сон с тяжелыми видениями и Тантоса — смерть

— навевает покой, успокаивает страсти

— тайна, неизвестности

— подсознание, интуиция

— иллюзии, заблуждения, темные стороны души, страхи

— на негатив — речь может идти и о вмешательстве темных, скрытых сил, магии — приворотов, отворотов и пр.

— летучие мыши: чувство суеверного страха, бдительность, проницательность, вестники смерти

— луна: женское начало, циклическое обновление, возрождение, бессмертие, оккультная сила, изменчивость, интуиция и эмоции.

— защита — есть

п.с. на мой взгляд тут тут можно провести аналогию с Гекатой

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 7:08 pm

Аркан XIХ. Геспериды (Солнце).

МБК: Геспериды но греческой мифологии-хранительницы золотых яблок. Они дочери Никты и Эреба (по одной из версий). Их, сладкого лосых сестер было от трех до семи.

Их имена: Этла, Эрифия, Аретуса, Гестия, Геспера, Гесперуса, Гесперия. Жили они на краю моря у берегов Океана, охраняя яблоки вечной молодости, которые Гера получила в подарок к свадьбе с Зевсом от Геи.

Геспериды, конечно же, потихоньку крали плоды, по Гера послала охранять сад с волшебной яблоней дракона Ладона. По приказу Эврисфея, Геракл с помощью Атланта похитил три золотых яблока, при этом он убил Ладона и насмерть перепуганных НИМФ. Вскоре в сад пришли аргонавты, увидев которых, Геспериды рассыпались в прах, но, уступая их просьбам, превратились затем в прекрасные деревья, после чего предстали в своем обычном виде.

Аналогия с Арканом «Солнце» налицо, ведь «Солнце» означает радость, молодость, красоту, удачу.

Собственные заметки:

— защита — Хранители

— помощь в делах

— мастерство, артистизм

— квалифицированная работа, прибыль от своего труда, способности

— личные заслуги

— негатива — нет

Яблоко — дитя, а яблоня — семья. Означает плодородие, любовь, радость, знание, мудрость.

— У греков яблоко посвящалось Венере как знак любви и желания; свадебный символ, олицетворяющий предложение руки и сердца.

— В сущности, «Золотые яблоки Гесперид» в Атланте означали не только Запад и смерть, но также и воскресенье из мертвых.

— Специалист по мифологии Р. фон Ранке-Гравес толкует яблоко как широко распространенный символ любви и весны.

— Также не следует забывать и о «яблоке раздора»

На карте ярко выражен зеленый цвет:

— произрастание, весеннее возрождение природы, надежда (на урожай), молодость

— знак земной любви и надежды: «Зеленым облеки себя, сиречь одеждою влюбленных», — пишет Сицилийский Герольд, автор книги о цвете .

— это цвет весны, молодости, созревания, нового роста, плодородия, природы, свободы, радости, надежды. Зеленый символизирует непрерывность и бессмертие, это символ вечной жизни души! Так же зеленый цвет связывает природное(естественное) и магическое. Зеленый, это цвет надежды, цвет светлого будущего и счастливого настоящего, в Магии зеленый цвет олицетворяет собой силу познания, силу великих открытий и не менее великих свершений.

Число 5 (на карте изображено 5 яблок) — Проявление личности в социальной среде, понимание общественных интересов, логика, анализ, планирование, идеализм, открытость, справедливость, широта интересов, удачливость, разум, любовь, отношения с детьми.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 7:09 pm

Аркан XX. СУД СУДЬИ МЕРТВЫХ (Суд)

МБК: В греческой мифологии СУДЬИ МЕРТВЫХ это: Минос, Радаманф, сыновья Зевса и Европы, и Эак, сын Зевса и речной нимфы Эгины.

В царстве Аида, у распутья трех дорог они судили прибывающие тени мертвых. Радаманф судил азиатов, Эак-европейцев, в наиболее сложных случаях к ним подключался МИНОС.

После вынесения приговора тени направлялись по одной из трех дорог. Те, чьи жизни нельзя было назвать ни хорошими, ни плохими, направлялись обратно по дороге, ведущей на Асфоделевые луга. Если человек жил жизнью неправедной, его тень направлялась по дороге, ведущей на поле мук. Души праведных направлялись в Элесиум на острова Блаженных.

Аналогия с Арканом XX «СУД» такова: этот Аркан означает воскрешение, Страшный Суд.

Собственные заметки:

— судебные процессы, вынесение приговора

— жизнь по установленным законам и правилам

— разрешение споров

— благочестие и справедливость

— мудрость и справедливые решения

— строгость и неподкупность

— судьбоносные моменты

— решительный шаг, окончательное решение относительно прошлого

— может указать, что рядом с кверентом находится дух умершего

— негатив — есть, но это расплата, карма

— с защитой не могу до конца разобраться, но почему-то уверенна, что это карта ставленную защиту точно не покажет.

автор **Mosaik** Пт Янв 04, 2019 7:10 pm

Аркан XXI. ПСИХЕЯ (Мир)

МБК: В римской мифологии ПСИХЕЯ-воплощение души. Она супруга Эрота (Амура). Апулей, объединив разные версии о любви Психеи и Амура, создал поэтическую сказку об этом. Их приключениям могли бы позавидовать самые известные авторы детективов. «МИР» в Таро-гармония, мир, радость в пределах достигаемого. А что может быть выше любви? Выше души, гармонии, красоты?

Собственные заметки:

— Укажет на молодую привлекательную девушку

— замечательная жена, отличная мама

— любознательность, любопытство

— светлые силы

— положительное разрешение волнующего вопроса, достижение цели

Вообщем это очень положительная карта, но это то что касается бытовых вопросов, но на мой взгляд, нет ни чего положительного в этой карте, в вопросах на негатив:

— приворот

— воздействие со стороны женщины (соперницы)

— зависть со стороны близких людей, желание навредить и разрушить отношения

— проблемы по Анахате

— на вопросы о защите — защита есть

Старшие Арканы

Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Re: Старшие Арканы

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31